O ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΠΕΡΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΑΣ

«Γιατί δεν είμαι δημοκράτης», αντηχεί η φωνή του Αριστοτέλους.

Αν ζούσε σήμερα ο μέγας φιλόσοφος Αριστοτέλης και παρατηρούσε τα πολιτικά συμβάντα γύρω του, θα εξηγούσε «Γιατί δεν είμαι δημοκράτης». Θα ανέλυε για μία ακόμη φορά το γιατί το δημοκρατικό πολίτευμα καταστρέφει το έθνος.

Μία μειοψηφία πολιτικών παπαγαλίζει ύμνους προς την δημοκρατία, χωρίς να εξηγεί γιατί πρέπει να υπάρχει δημοκρατία. Ο Αριστοτέλης στο έργο του «Πολιτικά» εξηγεί το βασικό ελάττωμα της δημοκρατίας: εξομοιώνει τα ανόμοια και εξισώνει τα άνισα.

Το πολίτευμα της δημοκρατίας δίνει ίσα δικαιώματα σε άτομα με διαφορετικές ικανότητες, έτσι καταργεί την αξιοκρατία. Δίνει ίσα δικαιώματα σε άτομα με διαφορετικές υποχρεώσεις, έτσι καταργεί την υπευθυνότητα. Δίνει ίσα δικαιώματα σε άτομα με διαφορετικά αποτελέσματα, έτσι καταργεί την νόμιμη διαφορά στις ηθικές ανταμοιβές.

Η δημοκρατία δίνει μία ψήφο, σε κάθε άτομο, ανεξαρτήτως ενεργού πολιτικής δράσεως. Αυτό σημαίνει ότι ένας πολίτης που δεν συμμετέχει ποτέ στα κοινά, όταν έρθει η στιγμή της κάλπης, αντιμετωπίζεται ως ίσος με κάποιον που αγωνίζεται συνεχώς για το κοινό συμφέρον. Έτσι η δημοκρατία παρά το ότι διαφημίζεται ως πολίτευμα όπου όλοι μπορούν να συμμετέχουν, στην ουσία επιβραβεύει την πολιτική απάθεια και νωθρότητα. Ο δημοκρατικός πολίτης που δεν συμμετέχει στα κοινά, δεν απειλείται με κάποια ποινή. Και γιατί να αντιμετωπίζει ποινή ο απλός πολίτης, αφού δεν απειλούνται με ποινές για κακοδιαχείριση αυτοί που εκλέγονται ως δημοκρατικοί ηγέτες.      

Η δημοκρατία δεν έχει απόλυτες, έχει σχετικές ηθικές αξίες. Η ανευθυνότητα είναι το βασικό της στοιχείο, στήνει βωμούς στην ατομική και συλλογική ανευθυνότητα. Η ευθύνη του δημοκρατικού αξιωματούχου χάνεται μέσα στο απρόσωπο όλον. Δεν λογοδοτεί ποτέ και σε κανέναν. Δεν τιμωρείται ποτέ, ό,τι έγκλημα και αν διαπράξει εις βάρος του κοινωνικού συνόλου.  

Αλλά δεν σταματά εκεί το κακό. Στην σημερινή εποχή έχει καταβληθεί προσπάθεια από τους δημοκρατικούς ηγέτες να απαλειφθεί η διαφορά μεταξύ δημοκρατίας και Ελληνικής δημοκρατίας. Δημοκρατία έχουν και οι ΗΠΑ, δημοκρατία είχε και η Σοβιετική Ένωση, δημοκρατία έχει και το Ιράν. Αλλά διαφέρει σημαντικά η αστική δημοκρατία των ΗΠΑ, από την λαϊκή δημοκρατία της Σοβιετικής Ενώσεως και από την ισλαμική δημοκρατία του Ιράν.

Στην σύγχρονη Ελλάδα ο όρος δημοκρατία έχει καταστεί κενός περιεχομένου, σημαίνει απλώς ότι κυβερνά η πλειοψηφία. Τί πολιτικούς στόχους έχει η πλειοψηφία, πώς κατασκευάζεται η συναίνεση μίας πλειοψηφίας, ποιάς εθνικότητος άτομα αποτελούν την πλειοψηφία, είναι ζητήματα που δεν αφορούν τους δημοκράτες στην σύγχρονη Ελλάδα.

Αλλά αφορά τους Έλληνες. Παρά τους δημοκρατικούς ύμνους υπέρ της πλειοψηφίας, οι δημοκρατίες δεν διοικούνται από πλειοψηφίες μορφωμένων και ενεργών πολιτών. Όπως αποδεικνύει καθημερινώς η πραγματικότητα οι δημοκρατίες διοικούνται από μειονότητες οικονομικών συμφερόντων, από μειονότητες ωργανωμένων εγκληματιών, από μειονότητες που ελέγχουν τα ΜΜΕ. Το σύνθημα των δημοκρατιών ότι αποτελούν κυβερνήσεις που εκπροσωπούν την πλειοψηφία των πολιτών, είναι ένα κακόγουστο αστείο.

Αλλά ούτε και αυτό είναι το πιό σημαντικό ελάττωμα του δημοκρατικού πολιτεύματος. Τα ελαττώματα που αναφέρθηκαν είναι ήσσονος σημασίας, και έχουν αναλυθεί πολλάκις από πολιτικούς φιλοσόφους. Όμως τα πιό σημαντικά ελαττώματα έχουν να κάνουν με την επιβίωση της κοινωνίας επί της οποίας εδράζεται το δημοκρατικό σύστημα. Το δημοκρατικό καθεστώς έχει αποδειχτεί ανίκανο να υπερασπιστεί την ανάγκη για επιβίωση μιάς κοινωνίας. Έχει αποδειχτεί ακατάλληλο ως σύστημα που να υπερασπίζεται την συνέχεια μίας κοινωνίας. 

Το δημοκρατικό σύστημα διαπράττει ένα απίστευτο έγκλημα κατά της κοινωνίας που διοικεί. Έχει ως βασική αρχή την πλειοψηφία, άνευ προϋποθέσεων. Αυτό σημαίνει ότι επιτρέπει(ή δεν αποτρέπει) την δημογραφική αλλοίωση του πληθυσμού. Δηλαδή αν αλλάξει η εθνολογική σύσταση ενός πληθυσμού, μπορεί να αλλάξει ο χαρακτήρας του κράτους. Αν για παράδειγμα στην Γαλλική δημοκρατία, κάποια στιγμή οι Άραβες γίνουν πλειοψηφία, το δημοκρατικό καθεστώς τους επιτρέπει όχι μόνον να πάρουν την εξουσία, αλλά να αλλάξουν τον χαρακτήρα του κράτους, από γαλλικό σε αραβικό.

Αυτό το έγκλημα μπορεί να διαπραχθεί διότι απλούστατα το δημοκρατικό πολίτευμα δεν ενδιαφέρεται για το έθνος, για την φυλή, για την ιστορία, για τον πολιτισμό. Ενδιαφέρεται πάνω απΆ όλα για ψήφους. Ασχέτως από ποιόν προέρχονται οι ψήφοι. Το δημοκρατικό πολίτευμα ενδιαφέρεται αυτός που θα καταλάβει την εξουσία, να το κάνει με εκλογές και όχι δια της βίας. Αδιαφορεί τελείως η δημοκρατία για την εθνοτική, φυλετική, ιστορική, πολιτιστική, θρησκευτική καταγωγή της ομάδος που θα καταλάβει την εξουσία.

Αυτός ακριβώς είναι ο βασικός λόγος που οι δημοκρατίες από την Αρχαιότητα έως σήμερα ήταν βραχύβιες(στην Ιστορία 50 χρόνια είναι ελάχιστος χρόνος). Το δημοκρατικό πολίτευμα εξ αιτίας της δομής του, εμπεριέχει τον σπόρο της αυτοκαταστροφής. 

Ο δεύτερος βασικός λόγος που οι δημοκρατίες καταρρέουν είναι η δομική έλλειψη μνήμης. Οι βασικοί νόμοι της δημοκρατίας(πλην όσων αφορούν την ακεραιότητα του δημοκρατικού καθεστώτος), αλλάζουν συχνά και πολύ εύκολα. Οιαδήποτε πολιτική ομάδα καταλάβει την εξουσία, μπορεί ανά πάσα στιγμή να αλλάξει το εκπαιδευτικό σύστημα, μπορεί να αλλάξει την οικονομική πολιτική, μπορεί να αλλάξει το αμυντικό δόγμα, προς όποια κατεύθυνση θέλει, χωρίς φραγμούς. Βέβαια οι αλλαγές μπορεί να είναι προς το καλύτερο, αλλά συνήθως είναι προς το χειρότερο, όπως αποδεικνύει η σύγχρονη πολιτική ιστορία.

Οι δημοκρατίες έχουν μία αντιπάθεια στις αιώνιες αξίες. Έχουν την τάση να αποδεσμεύωνται από τον πολιτισμό, από την ηθική, από τους Θεούς, από τις εθνικές παραδόσεις. Θεωρούν κάθε καινοτομία εξ  ορισμού καλή, εξ ου και το σύνθημα «προοδευτικός». Θεωρούν δεισιδαιμονία την εμμονή στις προγονικές παραδόσεις.

Η δημοκρατία όχι μόνον δεν σέβεται την συλλογική μνήμη του έθνους, αλλά θεωρεί ως μεγίστη αξία την κατάργησή της. Στην προσπάθειά της να καινοτομήσει σε όλες τις σφαίρες της πολιτικής ζωής, αποτρέπει τους πολίτες από το να θυμούνται τις ρίζες των. Το δημοκρατικό πολίτευμα ενδιαφέρεται αποκλειστικώς για το παρόν. Ούτε για παρελθόν, ούτε για το μέλλον. Δεν νοιάζεται για την συλλογική μνήμη του λαού, αφού εξ ορισμού δίνει το δικαίωμα να αλλάζει όποιος θέλει το καθεστώς και να κάνει ό,τι αλλαγές θέλει.

Η έλλειψη συλλογικής μνήμης, η αντιπάθεια για τις παραδόσεις, έχει σοβαρότατες συνέπειες για το ίδιο το δημοκρατικό καθεστώς, αλλά κυρίως για το έθνος και τον πολιτισμό.

Ο τρίτος βασικός λόγος αυτοκαταστροφής των δημοκρατιών είναι η τάση τους να θεωρούν ότι τίποτε δεν υπάρχει πάνω από την δημοκρατία. Η τάση τους να αυτοθεοποιούνται. Το δημοκρατικό καθεστώς δεν ανέχεται να τίθενται οι Θεοί πάνω από την δημοκρατία στην ιεραρχική κλίμακα των κοινωνικών αξιών. Για αυτό οι δημοκρατίες συκοφαντούν τους ευσεβείς πολίτες ως θρησκόληπτους, και τον σεβασμό στην παραδοσιακή θρησκεία ως θεοκρατία ή ως προγονοπληξία.

Επειδή οι δημοκρατίες δεν θέλουν οι πολίτες να δίνουν την αφοσίωσή τους σε τίποτε άλλο εκτός της δημοκρατίας, καταφεύγουν στον εξευτελισμό των Αθανάτων Θεών. Το δημοκρατικό σύστημα επιδιώκει να γίνει ένα είδος θεού, που να το προσκυνούν οι πάντες. Και όταν η δημοκρατία χλευάζει τους Αληθινούς Θεούς, χάνει την ανθρωπιά της. Αρχίζει να παριστάνει η ίδια τον θεό. Και αυτή είναι η έναρξη του τέλους της.

Αυτοί οι τρεις λόγοι, α) αποδέσμευση από το έθνος, β) αποδυνάμωση της συλλογικής μνήμης, γ) ασέβεια προς τους Θεούς, καταστρέφουν την δημοκρατία. Διότι αυτοί οι τρεις λόγοι αποτελούν τους στυλοβάτες του μέλλοντος, της αιωνιότητος. Αντιθέτως η δημοκρατία στηρίζεται πάνω απΆ όλα στην ευκαιριακή πλειοψηφία. Συνεπώς το δημοκρατικό πολίτευμα στηρίζεται σε πρόσκαιρες καταστάσεις, και λόγω αυτής της δομικής αντιλήψεως απορρίπτει την αιωνιότητα. Άρα απορρίπτει την συνέχεια. Την δική της συνέχεια.  

Η ηθική παρακμή στις δημοκρατίες δεν αναχαιτίζεται διότι απλούστατα δεν υπάρχει μηχανισμός που να εξυψώνει τα ήθη. Αντιθέτως όλοι οι δημοκρατικοί θεσμοί και μηχανισμοί είναι έτσι σχεδιασμένοι που να συντείνουν στην ηθική διαφθορά.

Από την στιγμή που το δημοκρατικό σύστημα έχει την αρχή, «θα εξισώνω τους πάντες και τα πάντα προς τα κάτω», είναι αδύνατον ένα τέτοιο πολιτικό σύστημα να αναχαιτίσει την ηθική παρακμή. Γίνεται το ίδιο μηχανισμός αναπαραγωγής της διαφθοράς. Η δημοκρατία δεν έχει ως πρότυπο τον άριστο πολίτη, αλλά τον λιγώτερο ικανό.

Το δημοκρατικό πολίτευμα διαχέει στους υπηκόους του μία σιωπηρή παραδοχή, μία κεκαλυμμένη αξία: «Ζήσε για το σήμερα, μην ενδιαφέρεσαι για το μέλλον». Οι δημοκρατίες δεν δίνουν σημασία στις μελλοντικές συνέπειες των πολιτικών τους αποφάσεων. Είναι βασική τους αρχή να ασχολούνται με την υλική διάσταση της ζωής. Η πνευματική διάσταση αφήνει τις δημοκρατίες παγερά αδιάφορες. Με τέτοιες δοξασίες, δεν είναι παράξενο που οι δημοκρατίες καταρρέουν εύκολα και είναι βραχύβιες.  

Είναι λάθος να διαφημίζεται ως ωφέλιμο ένα καθεστώς, το οποίο δεν ενδιαφέρεται να σπείρει στο παρόν για να δρέψει καρπούς στο μέλλον. Οι δημοκρατίες δεν θέλουν να βλέπουν το μέλλον, δεν θέλουν να ασχολούνται με το μέλλον. Ζωτικοί θεσμοί μιάς κοινωνίας όπως η οικογένεια, καταρρακώνονται με την κρατική χρηματοδότηση των αμβλώσεων με πρόσχημα τον προοδευτισμό. Ένα πολίτευμα που χρηματοδοτεί την μαζική δολοφονία των αγέννητων πολιτών του, τί μέλλον μπορεί να έχει;

Όταν το δημοκρατικό πολίτευμα δηλώνει ξεκάθαρα ότι δεν ενδιαφέρεται για την εθνολογική σύνθεση της χώρας, και ταυτοχρόνως καταδιώκει τους αντιδημοκράτες, είναι σαν να δηλώνει: «Δεν με ενδιαφέρει αν εισβάλλουν 30 εκατομμύρια Κινέζοι στην χώρα και πάρουν την εξουσία, αρκεί να την πάρουν με εκλογές. Ας αλλάξουν τον εθνικό χαρακτήρα του κράτους. Αλλά δεν θα επιτρέψω ποτέ να πάρουν την εξουσία ομοεθνείς αντιδημοκράτες». Με τέτοιες δοξασίες που διαλύουν την κοινωνική συνοχή, τί μέλλον μπορεί να έχει το δημοκρατικό πολίτευμα;

Το δημοκρατικό πολίτευμα λατρεύει τον ηθικό σχετικισμό, την ανευθυνότητα, τον υλισμό, το παρόν, την λήθη, την ποσότητα, την ισοπέδωση. Και συγχρόνως απεχθάνεται το πνεύμα, το μέλλον, την ποιότητα, το ηθικό απόλυτο, την υπευθυνότητα, την συλλογική μνήμη, την ιεραρχία.    

Οι δημοκρατίες καταρρέουν και αφανίζονται διότι στερούνται τελικού σκοπού, οράματος, νοήματος της ζωής. Απόδειξη αποτελεί αυτό που συμβαίνει στις φυλακές της πολυδιαφημισμένης αμερικανικής δημοκρατίας. Το ισλάμ και άλλες θρησκευτικές οργανώσεις προσηλυτίζουν πολύ εύκολα φυλακισμένους κατά χιλιάδες, διότι οι θρησκείες γεμίζουν το συναισθηματικό κενό των εγκλείστων. Ουδείς φυλακισμένος ζήτησε να εγγραφεί στο δημοκρατικό κόμμα ως ένα είδος πνευματικής ανάγκης.

Οι δημοκρατίες δεν έχουν το στοιχείο της συνέχειας. Προωθούν τον ατομισμό, τον ατομισμό της μιάς ψήφου. Η εσωτερική τους διάσπαση είναι αποτέλεσμα της δικής τους αδιαφορίας για το κοινωνικό σύνολο. Συμπεριφέρονται στις κοινωνίες ως μάζες ψηφοφόρων, όχι ως όντα που αποτελούν ένα κρίκο σε μία ιστορική αλυσίδα που θα συνεχίσει την εθνική παράδοση.

Η συνέχεια και η αναπαραγωγή της πολιτιστικής παραδόσεως, αν συμβαίνει, όποτε συμβαίνει στις δημοκρατίες, είναι αποτέλεσμα τύχης και ενδιαφέροντος παραγόντων που δεν έχουν σχέση με το δημοκρατικό πολίτευμα. Το δημοκρατικό πολίτευμα ενδιαφέρεται μόνον για την καλλιέργεια δημοκρατικού αισθήματος στους πολίτες. Είναι χαρακτηριστική η αδιαφορία των δημοκρατικών καθεστώτων για την μόλυνση του περιβάλλοντος και για τον αφανισμό των ζωικών ειδών.

Σε όσες ιστορικές δοκιμασίες πέρασε το δημοκρατικό πολίτευμα, απέτυχε οικτρά. Απέδειξε ότι δεν μπορεί να διατηρήσει την εθνική συνέχεια.

Ο δημοκρατικός κύκλος αρχίζει με την ομάδα των ανθρώπων που θα καταλάβει την εξουσία. Κάποιες κοινωνικές ομάδες γίνονται πλούσιες και δυνατές. Ελέγχουν την πολιτική και οικονομική εξουσία. Αλλά αδιαφορούν για την εθνική συνέχεια. Οι αξίες που συντηρούν μία κοινωνία, όπως δικαιοσύνη, οικογένεια, θρησκεία, παράδοση, αξιοκρατία, πριονίζονται έσωθεν. Οι ηγετικές ομάδες γίνονται τρυφηλές, αδιάφορες για την κοινωνική δυστυχία. Θεωρούν ότι η δημοκρατία τους εξασφαλίζει την κοινωνική προβολή, αλλά αδιαφορούν για την κοινωνική συνοχή. Η πλειοψηφία της δημοκρατικής κοινωνίας αποξενώνεται, χάνει την σύνδεση με τους δημοκρατικούς ηγέτες. Χωρίς όραμα, χωρίς ηθικές αναστολές και ανταμοιβές, η κοινωνία σαπίζει. Το τέλος του δημοκρατικού κύκλου έφτασε. Το σκηνικό έχει στηθεί για την τελευταία πράξη του δημοκρατικού δράματος: ανατρέπεται από εσωτερική επανάσταση ή εξωτερική εισβολή.

Το δημοκρατικό πολίτευμα έχει την φυσική τάση να ξεχνά τις αιτίες αυτοκαταστροφής του. Αλλά και κάτι χειρότερο. Έχει την φυσική τάση να μην ενδιαφέρεται καν να αναλύσει, πολλώ δε μάλλον να διορθώσει, τις αιτίες αυτοκαταστροφής του.

APOLLONIA ELLINIKI KINISI

http://apollonios.pblogs.gr/2008/11/o-aristotelhs-peri-dhmokratias-kai-aristokratias.html 

Ζήτησε βοήθεια και η Ισπανία !

Χρηματική βοήθεια που μπορεί να φτάσει τα 100 δισ. ευρώ θα λάβει η Ισπανία για να στηρίξει τις τράπεζες της χώρας, χωρίς να της επιβληθούν πρόσθετοι όροι λιτότητας ή άλλοι περιορισμοί στα δημόσια οικονομικά και την  μακροοικονομική πολιτική της.

Η απόφαση ελήφθη σε τηλεδιάσκεψη των υπουργών Οικονομικών της Ευρωζώνης που κράτησε πάνω από τρεις ώρες.

Η χώρα αντιμετωπίζεται με τελείως διαφορετικό τρόπο από ότι οι άλλες χώρες που τέθηκαν σε πρόγραμμα διάσωσης, όπως η Ελλάδα, η Ιρλανδία και η Πορτογαλία.
Το γεγονός αυτό δημιουργεί νέα πολιτικά δεδομένα στην Ευρώπη, ενόψει της Συνόδου Κορυφής που διεξάγεται στο τέλος του μήνα στις Βρυξέλλες, όπου αναμένεται να τεθεί στο στόχαστροί συνολικά η πολιτική της λιτότητας “α λά Μέρκελ”.

Τα χρήματα θα δοθούν για την ανακεφαλαιοποίηση και την αναδιάθρωση των ισπανικών τραπεζών, με μόνη υποχρέωση να τηρηθούν οι γενικοί κανόνες δημοσιονομικής πειθαρχίας που ισχύουν για όλες τις χώρες της Ευρωζώνης (γνωστή και ως “πακέτο 6 δεσμεύσεων”, six pak και του “ευρωπαϊκου εξαμήνου), χωρίς να καταρτιστεί ειδικό μνημόνιο, όπως γίνεται στις χώρες που βρίσκονται σε πρόγραμμα διάσωσης, όπως η Ελλάδα, η Ιρλανδία και η Πορτογαλία.


Με λίγα λόγια οι όροι χορήγησης της βοήθειας θα αφορούν μόνο στον τραπεζικό τομέα και το ακριβές ύψος της βοήθειας θα καθοριστεί τις επόμενες ημέρες, όταν ολοκληρωθούν οι μελέτες για τις ανάγκες των ισπανικών τραπεζών.

Στην ανακοίνωση του eurogroup αναφέρεται χαρακτηριστικά ότι θεωρούνται αρκετά τα διαρθρωτικά μέτρα τα οποία έχει ήδη λάβει η χώρα.
Η βοήθεια θα προέλθει από τους ευρωπαϊκούς μηχανισμούς στήριξης (EFSF και ESM), χωρίς την οικονομική συμμετοχή του ΔΝΤ, το οποίο θα παρακολουθήσει τη διαδικασία περιοριζόμενο σε συμβουλευτικό ρόλο.

Πρόκειται για την ακρίβεια, για μια πιο...light εκδοχή μνημονίου , η οποία δεν θα συνοδεύεται από ακραία λιτότητα, αλλά από την τήρηση των δημοσιονομικών κανόνων της ΕΕ, παρά την σχετική επιμονή του Βερολίνου.

protothema.gr

Η "Χαλυβουργία Ελλάδος", η Alpha Bank και το δάνειο μαμούθ !

Μπορεί το τραπεζικό σύστημα να έχει κλείσει ερμητικά τις στρόφιγγες της χρηματοδότησης σε επιχειρήσεις και νοικοκυριά, φαίνεται όμως ότι τις κρατά ανοικτές σε ορισμένους επιχειρηματίες οι οποίοι έχουν ειδικές σχέσεις με τους πιστωτές και ακολουθούν πολιτικές μείωσης του κόστους παραγωγής, ξεκινώντας από τα πιο «αδύναμα» στοιχεία του κόστους, δηλαδή τους εργαζόμενους. Οι ίδιοι δε, επιχειρηματίες μπορεί να κερδίζουν μεγάλα ποσά διαχρονικά και να κάνουν ταυτόχρονα διάφορες δουλειές. Σύμφωνα με το ρεπορτάζ:

Η εταιρεία Χαλυβουργία Ελλάδος Α.Ε., συμφερόντων της οικογένειας Νικολάου Μάνεση, εξασφάλισε δάνειο-μαμούθ 265 εκατ. ευρώ λίγο πριν ανακοινώσει το πρόγραμμα περικοπών στους εργαζόμενους και ξεσπάσει η κόντρα διοίκησης-εργαζομένων η οποία οδήγησε σε απολύσεις, στη μεγάλη απεργία (συνεχίζεται επί 117 ημέρες) και στο κλείσιμο του εργοστασίου της στον Ασπρόπυργο.




Όπως είναι γνωστό η εταιρεία πρότεινε το Φθινόπωρο του 2011 στους περίπου 800 εργαζόμενους των δύο εργοστασίων της σε Ασπρόπυργο και Βόλο πεντάωρη αντί οκτάωρης απασχόλησης για τέσσερις μήνες, κάτι το οποίο δεν έγινε αποδεκτό από το εργοστάσιο του Ασπροπύργου με αποτέλεσμα η διοίκηση να προχωρήσει σε απολύσεις. Οι εργαζόμενοι απάντησαν με απεργία διαρκείας (το εργοστάσιο του Βόλου, λειτουργεί τώρα κανονικά επί οκταώρου βάσεως διότι καλύπτει και μέρος της παραγωγής του Ασπροπύργου).

Σύμφωνα με πληροφορίες, το δάνειο μαμούθ δόθηκε από κοινοπραξία τραπεζών, δηλαδή από πολλές τράπεζες για να μοιράσουν το ποσό και τον πιστωτικό κίνδυνο, δεδομένου ότι η Χαλυβουργία Ελλάδος είχε ήδη υψηλή έκθεση σε τραπεζική χρηματοδότηση άνω των 200 εκατ. ευρώ (μέρος της οποίας έληγε το 2011 και έπρεπε να αναχρηματοδοτηθεί).


Το μεγαλύτερο μέρος του δανείου, το οποίο είναι ομολογιακό, σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες, ανέλαβε η τράπεζα Alpha Bank (περίπου το 1/3 του ποσού) στο διοικητικό συμβούλιο της οποίας μετέχει κ. Νικόλαος Μάνεσης, ιδιοκτήτης και πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου της Χαλυβουργίας Ελλάδος Α.Ε. Οι άλλες μεγάλες τράπεζες, που στήριξαν την επιχείρηση, η οποία προχώρησε σε απολύσεις είναι οι:, Εμπορική Τράπεζα, Eurobank, Εθνική Τράπεζα, Attica Bank και Τράπεζα Πειραιώς.


- Οι δραστηριότητες της οικογένειας Μάνεση δεν περιορίστηκαν τα τελευταία χρόνια μόνο στη στη χαλυβουργία. Επεκτάθηκαν στον κλάδο διαχείρισης περιουσίας (asset management) και στο trading χρηματιστηριακών προϊόντων. Συμπτωματικώς, τόσο οι χρηματιστηριακές επενδύσεις όσο και η χαλυβουργία ακολούθησαν φθίνουσα πορεία τα τελευταία χρόνια.

Ο υιός του κ. Νίκου Μάνεση, ο 33χρονος Γιώργος, ο οποίος ήταν ένας εκ των δύο διευθυνόντων συμβούλων της εταιρείας στη διάρκεια του 2011 (ο άλλος ήταν ο 36χρονος αδελφός του Γιάννης), ασχολείται επαγγελματικά με επενδύσεις σε hedge funds.

Είναι στέλεχος στην εταιρεία διαχείρισης επενδύσεων Castalia Fund Management, με έδρα το Λονδίνο, η οποία διαχειρίζεται διάφορα επενδυτικά κεφάλαια. Σε ένα από αυτά το Castalia Springs, είναι διευθυντής. Το fundαυτό παίρνει θέσεις σε παράγωγα προϊόντα που σχετίζονται με τις τιμές των ναυτιλιακών ναύλων. Άλλα επενδυτικά κεφάλαια της Castalia ασχολούνται με παράγωγα προϊόντα εμπορευμάτων όπως είναι ο χάλυβας.

Η Castalia Fund Management εμφανίζεται να διαχειρίζεται μόνο 17 εκατ. δολάρια (Δεκ. 2011) από 155 εκατ. το 2008. Αυτό δήλωσε ο γενικός διευθυντής της Castalia, Philippe Van den Abeele στην εφημερίδα Trade Winds τον περασμένο Δεκέμβριο. Ο λόγος της μείωσης των κεφαλαίων αποδίδεται στις εκροές χρημάτων εκ μέρους των επενδυτών. Ο κ. Abeele δεν απέκλεισε το ενδεχόμενο η εταιρεία του να βγει στην αγορά για να βρει λεφτά.

Τέλος, δε γνωρίζουμε εάν η οικογένεια Μάνεση «έκοψε» τις αμοιβές των μελών του Δ.Σ., οι οποίες προηγούμενα χρόνια ξεπερνούσαν το 1,5 εκατ. ευρώ ετησίως και αρκούσαν για να καλύψουν τα προτεινόμενα από τη διοίκηση «κουρέματα» των εργαζομένων στο εργοστάσιο του Ασπροπύργου. Ξέρουμε όμως ότι δεν μπορεί να πληρώνουν για όλα οι απλοί εργαζόμενοι.


To ρεπορτάζ δημοσιεύθηκε στο 2ο φύλλο της εφημερίδας των ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ της ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΣ

Ποιοι φοβούνται την οργάνωση των πολιτών σε ομάδες αυτοπροστασίας και γιατί;

Ένα νέο φαινόμενο, αλλά πολύ παλιό στις περισότερες χώρες σε δύση και ανατολή, η αυτοοργάνωση σε άτυπες, άοπλες πολιτοφυλακές, ικανές όμως να αντιπαρέλθουν σε μία σειρά προκλήσεων ασφαλείας, φαίνεται ότι αποτελεί το νέο "καρφί στο μάτι" του μνημονιακού καθεστωτικού συστήματος. Οι αυτοοργανωμένες ομάδες δημιουργήθηκαν, όπως οι συμμετέχοντες σε αυτές δηλώνουν, για να προστατέψουν τις οικογένειες τους και τις περιουσίες τους από την εγκληματικότητα που όλοι φωνάζουν ότι αυξάνεται αλλά κανένας δεν κάνει τίποτα για αυτή. 

"Ρίγος" στους υπερασπιστές της προοδευτικότητας προκάλεσαν οι δηλώσεις του επικεφαλή της πατριωτικής πολιτοφυλακής Γιώργου Ανεστόπουλου, ο οποίος εξήγησε σε πρόσφατες δηλώσεις του, τους λόγους για τους οποίους ορισμένοι από τους συμπολίτες μας, αποφάσισαν να εκπαιδευτούν κατάλληλα ώστε να μπορούν να υπερασπίζουν τον εαυτό τους, την περιουσία τους την οικογένεια τους και την πατρίδας μας. 

Με την οργανωμένη πολιτεία να μην μπορεί να αντιμετωπίσει την εγκληματικότητα, αφού οι νέοι νόμοι χειρίζονται με το "γάντι" όλους όσους δεν έχουν σκοτώσει άνθρωπο, ενώ την ίδια στιγμή απελευθερώνονται εγκληματίες γιατί οι φυλακές είναι γεμάτες, είναι επόμενο κάποιοι συμπολίτες μας που έχουν νοιώσει την κρύα λεπίδα ενός μαχαιριού στον λαιμό να επιθυμούν το αυτονόητο, δηλαδή την προστασία της ζωής τους. 

Από την άλλη πλευρά οι συνεχείς αναφορές της αστυνομίας για εγκλήματα από αλλοδαπούς, σε συνδυασμό με την απελπιστική κατάσταση εκατοντάδων χιλιάδων παράνομων και νομιμοποιημένων μεταναστών που αντιμετωπίζουν πια πρόβλημα επιβίωσης, δεν αφήνει πολλές επιλογές στον κάθε φιλήσυχο πολίτη που βλέπει την ζωή του κάθε μέρα να απειλείται, ειδικά όταν κάθε δεύτερη ημέρα έχουμε και μία δολοφονία. 

Όπως ξεκαθαρίζει ο επικεφαλής της πατριωτικής πολιτοφυλακής, «Δεν έχουμε καμία σχέση. Είμαστε μια καθαρά ιδιωτική πρωτοβουλία, δεν νοείται αυτό το παρακρατική. Το παραστρατιωτική για να νοείται πρέπει να φέρει όπλα κάποιος και να έχει στρατιωτική δράση. Ε
μείς ούτε όπλα έχουμε, ούτε στρατιωτική δράση. Λέμε ότι είμαστε μια ομάδα εφέδρων που πηγαίνει στα βουνά και εκπαιδεύεται, με κάθε νόμιμη διαδικασία και τηρώντας όλους τους κανονισμούς ασφαλείας και εκεί θα παραμείνουμε εφόσον δε συμβεί τίποτα. 

Αν όμως συμβεί και κάποιοι πάρουν τα όπλα ενάντια στο λαό μας και η πολιτεία φανεί ανίκανη και αδύνατη να προστατέψει και εμάς και τις οικογένειες μας και το λαό μας, λογικό είναι πως όλοι θα κατέβουν στους δρόμους, να προσπαθήσουν να αντιμετωπίσουν αυτή την κατάσταση. Πως θα μπορούσαμε να μην κατεβούμε και εμείς; Δεν έχουμε όπλα», ενώ όπως επισημαίνει η πρωτοβουλία αυτή δεν είναι κομματικά χρωματισμένη και τα πάντα πραγματοποιούνται σύμφωνα με τους νόμους του κράτους. 

Όσον αφορά τον εξοπλισμό των ομάδων αυτών δεν είναι άλλος από τα ακίνδυνα όπλα paintball που μπορεί ο καθένας να αγοράσει από το εμπόριο, ενώ βέβαια στις περιπτώσεις των εφέδρων χρησιμοποιούνται στις ασκήσεις πραγματικά όπλα. 

Άλλωστε όπως είχε δηλώσει παλαιότερα ο πρώην Α/ΓΕΣ Φραγκούλης Φράγκος "Είναι έγκλημα να μην εκπαιδεύονται οι έφερδροι, ειδικά αυτοί των ειδικών δυνάμεων. Έχουμε 15.000 FN στις αποθήκες που περιμένουν δυνατά και αποφασισμένα χέρια να τα κρατήσουν".
Και όμως η πρωτοβουλία αυτή προκάλεσε την αντίδραση αρκετών παραγόντων που βλέπουν πίσω από την προσπάθεια ορισμένων ανθρώπων να υπερασπιστούν την ζωή τους, την περιουσία τους και την πατρίδα μας ύποπτα σενάρια, ενώ την ίδια στιγμή δεν τους ενοχλεί η στρατιωτική οργάνωση των εξοπλισμένων με θανατηφόρα όπλα γνωστών-αγνώστων. 

Την ίδια στιγμή ακόμα και οι Λέσχες Εφέδρων Ενόπλων Δυνάμεων δέχονται τρομερές πιέσεις από τα ΜΜΕ τα οποία αντί να προβληματίζονται από τις καταστροφές των παρακρατικών ομάδων των «γνωστών-αγνώστων» που έχουν επανειλημμένες φορές προσπαθήσει να καταλύσουν το κράτος, φοβούνται για την ύπαρξη οργανώσεων οι οποίες αποτελούνται από πολίτες που έχουν δώσει όρκο στο Σύνταγμα, όπως οι έφεδροι αξιωματικοί. 

Μετά από αυτές τις επιθέσεις τόσο στις εθελοντικές ιδιωτικές ομάδες εθνοφυλακής όσο και στις επίσημες και αναγνωρισμένες Λέσχες Εφέδρων Ενόπλων Δυνάμεων διερωτάται κανείς για ποιο λόγο τα κύρια ΜΜΕ επιτίθενται σε αυτούς τους ανθρώπους.
Μήπως επειδή οι άνθρωποι αυτοί δεν μπορούν να αποδεχτούν την άλωση της ελληνικής κοινωνίας η οποία υλοποιείται από τα ξένα συμφέροντα μέσω των εσωτερικών υπεργολάβων?


attikanea.blogspot.com

Αντιδράσεις προκαλεί η δημόσια επιστολή παραίτησης υπαλλήλου από την Goldman Sachs !

Κάνει λόγο για «τοξικό» κλίμα και «γδύσιμο» των πελατών προς όφελος της τράπεζας...
Αντιδράσεις έχει προκαλέσει η δημοσίευση στους New York Times ανοιχτής επιστολής παραίτησης υπαλλήλου της Goldman Sachs στην οποία κάνει λόγο για «τοξικό» κλίμα και «γδύσιμο» των πελατών προς όφελος της τράπεζας.

Στην ανοιχτή επιστολή που ... δημοσιεύθηκε στο χθεσινό φύλλο της αμερικανικής εφημερίδας, ο Γρεγκ Σμιθ, που εργαζόταν στο τμήμα μετοχικών παραγώγων της Goldman Sachs στο Λονδίνο, επισημαίνει ότι το περιβάλλον στην τράπεζα «είναι σήμερα πιο "τοξικό" και καταστροφικό από ποτέ».

«Αρρωσταίνω όταν σκέφτομαι πόσο κυνικά μιλούν για "γδύσιμο" των πελατών τους. Μέσα στους τελευταίους 12 μήνες έχω δει πέντε διαφορετικούς διευθυντές να αναφέρονται στους πελάτες τους ως ανόητους», επισημαίνει.

«Με τον τρόπο που λειτουργεί η εταιρεία και προσπαθεί να βγάλει λεφτά, τα συμφέροντα των πελατών παραμερίζονται», αναφέρει ο Σμιθ.

Πρόσθεσε στο ίδιο άρθρο ότι η γραμμής της τράπεζας είναι πλέον ότι «όποιος κερδίζει υπέρ της τράπεζας αρκετό χρήμα -αρκεί να μη δολοφονήσει άνθρωπο- προάγεται σε σημαντικό αξίωμα».

«Όταν γραφτούν βιβλία με την ιστορία της Goldman Sachs, θα μπορούσαν να δείξουν ότι ο τωρινός πρόεδρος γενικός διευθυντής Λόιντ Μπλανκφέιν μαζί με τον πρόεδρο Γκάρι Κον αδιαφόρησαν (...) όταν ανέλαβαν τα ηνία. Πραγματικά πιστεύω ότι η παρακμή του ηθικού ιστού του οίκου αντιπροσωπεύει συνάμα και τη σοβαρότερη απειλή επιβίωσής του», σύμφωνα με το Σμιθ.

Η επενδυτική τράπεζα απάντησε ότι «διαφωνεί με τις απόψεις» που εξέφρασε ο Σμιθ και ότι η αντίληψη που διέπει τη λειτουργία της είναι πως «μπορούμε να είμαστε επιτυχημένοι, μόνο όταν έχουν επιτυχία οι πελάτες μας».

naftemporiki.gr

Σοκ!! Πουλήσαμε τα “Μεταλλεία Κασσάνδρας” 11εκ. ευρώ και τα πούλησαν 1,8δισ.

Ήταν παραμονές των εκλογών του 2004, όταν η Κυβέρνηση Σημίτη πριν αποχωρήσει, προχώρησε σε μια συμφωνία "ξεπούλημα" που ουδείς ασχολήθηκε με το περιεχόμενό της και ο πολιτικός κόσμος.

Με την πανηγυρική ανακοίνωση εξαγοράς της European Goldfields, που ελέγχει τα «Μεταλλεία Κασσάνδρας», από έναν ισχυρό «παίκτη» στην παγκόσμιαkαγορά χρυσού, την καναδική Eldorado Gold, έκλεισε ένας κύκλος απίστευτων υπεραξιών γύρω από τον χρυσό της Χαλκιδικής.
Έτσι μια εταιρία με......
κυριότερο περιουσιακό στοιχείο τα Μεταλλεία Κασσάνδρας, που τα είχε αγοράσει μόλις 11.000.000 ευρώ παραμονές των εκλογών του 2004 επί Κ. Σημίτη, αποτιμήθηκε σε 1,8 δισ. ευρώ.

eglimatikotita.gr

Mαριάντα Πιερίδη!!

  

 
 
 
 
 

To Bατικανό και το ξέπλυμα μαύρου χρήματος!

Οι Ηνωμένες Πολιτείες προσέθεσαν "για πρώτη φορά" το Βατικανό σε έναν κατάλογο κρατών τα οποία χαρακτηρίζουν δυνητικά ευάλωτα σε ό,τι αφορά το ξέπλυμα χρήματος, όπως αναφέρεται σε μια έκθεση του Στέιτ Ντιπάρτμεντ η οποία δόθηκε χθες στην δημοσιότητα στην Ουάσινγκτον.

Η Αγία Έδρα εντάχθηκε σε έναν κατάλογο 68 χωρών οι οποίες ανήκουν στην κατηγοριοποίηση "ανησυχητική κατάσταση" -σε αυτές συμπεριλαμβάνονται η Αλβανία, η Αίγυπτος, η Πορτογαλία και η Υεμένη, σύμφωνα με την έκθεση του Στέιτ Ντιπάρτμεντ σχετικά με την καταπολέμηση του λαθρεμπορίου ναρκωτικών σε διεθνές επίπεδο.

Η κατηγοριοποίηση αυτή είναι ένα βαθμό κάτω από τον κατάλογο 66 κρατών όπου η κατάσταση όσον αφορά το ξέπλυμα χρήματος είναι μια "πρωταρχική ανησυχία" και συμπεριλαμβάνει το Αφγανιστάν, τη Βραζιλία, τη Ρωσία, το Ιράκ, τη Γαλλία αλλά και τις ίδιες τις ΗΠΑ.

Ένας Αμερικανός αξιωματούχος δήλωσε υπό τον όρο της διατήρησης της ανωνυμίας του ότι το Βατικανό θέσπισε πέρυσι για πρώτη φορά κανόνες για την καταπολέμηση του ξεπλύματος χρήματος αλλά η αποτελεσματικότητά τους μένει να αξιολογηθεί.

Το φθινόπωρο, θα είναι έτοιμο το «κρέας του σωλήνα» !

Μία ομάδα επιστημόνων στο Μάαστριχτ της Ολλανδίας ετοιμάζεται να μας... προσφέρει στο πιάτο τεχνητά δημιουργημένο κρέας, σε μορφή μπιφτεκιού! Η δημιουργία ιστών σε δοκιμαστικό σωλήνα δεν έχει ξεπεράσει σε μέγεθος τα πολύ μικρά κομμάτια.

Έτσι, προκειμένου να γίνει μία επίδειξη σε πραγματικό προϊόν, οι επιστήμονες ετοιμάζουν «μερικές χιλιάδες κομμάτια ιστού, που στη συνέχεια θα βάλουμε μαζί σε ένα μπιφτέκι», λέει στο Γαλλικό Πρακτορείο ο Ολλανδός Μαρκ Ποστ.

Οι ιστοί αυτοί έχουν προέλθει από βλαστοκύτταρα αγελάδας, όπως διευκρινίζει ο Ποστ, στόχος του οποίου είναι να βρεθεί τελικά μία μέθοδος μαζικής παραγωγής τεχνητού μυικού ιστού που θα μιμείται το κρέας, προκειμένου τελικά να αντικατασταθεί πλήρως η βιομηχανία της κτηνοτροφίας και της εμπορίας κρέατος.

Το σερβίρισμα αναμένεται να γίνει αυτό το Φθινόπωρο, όπως είπε σε συνέντευξη Τύπου την Κυριακή. Επικεφαλής ο ίδιος του τμήματος φυσιολογίας στο πανεπιστήμιο του Μάαστριχτ, ο Ποστ εργάζεται σε ένα πρόγραμμα που χρηματοδοτεί ιδιώτης επενδυτής, με κίνητρο «την φροντίδα για το περιβάλλον, την κάλυψη των παγκόσμιων διατροφικών αναγκών και την προώθηση τεχνολογιών που αλλάζουν τη ζωή μας», όπως είπε.